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荡然无存，后学之士莫由窥见密意奥旨，师乃劝吴越王钱俶遣使高丽、日本，觅求抄写天台宗书典，以飨学人，天台宗由是获得中兴之机。于雍熙四年十月入寂，世寿六十九。撰有止观义例、法华十钞等。门下有义通、谛观、澄育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
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藏文，抄写在伯希和敦煌藏文写本第812号之中。还有其它五段藏文引文，也归于这同一位大师所作，其教理倾向与他在僧诤会的汉文可档案中所捍卫的教理很近似。上山大峻于1973年3月发表的那篇论文（第4页）中，...过的一本集子：据《唐书》艺文记载，《禅源诠集》包括101卷。 卷未有一抄写者的跋文，所署时间为后周952年4月10日，但我们不知道它指的是什么，似乎是指宗密之外其他人的一部著作。抄写员名叫“汉大师智...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
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来意后，国王特地安排了20名佛经抄写员，还安排了五名仆人专门为玄奘等人服务，一切生活物品都由国王供给。当地有一位年近70的老法师，一天三段时间为玄奘讲解经文：上午讲《俱舍论》，下午讲《顺正理论》，晚上...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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，总集十有余家，采掇精华，糅以胸意，常自敷弘。萧之兄嗜好读诵《法华》，自生至终，诵盈万遍，雇人抄写，总有4部，每日朝参，必使傧者执经在前，至于公事微隙，便就转读，“朝伍仰属，以为绝伦，自释化东传，...
介永强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
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”[51]而摩尼教僧侣：“一者不乐睡眠，妨修道业。二者常乐读诵，励心不怠；……三者常乐演说清净正法。四者赞咀礼诵、转诵抄写、继念思惟，如是等时，无有虚度。”[52] 密教僧侣当“忍顺诸事，出言柔软，...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
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观点的诠释与批评〉中，主要以宋代妇女的墓志铭，研究有关宋代妇女佛教信仰之内容，而这些墓志铭之作者即为当时之士大夫。根据这些墓志铭之记载，王平宇发现宋代妇女日常以持诵咒语佛号、诵读抄写佛经和斋戒为主要修行...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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会对他们有很大的裨益。布施、写经及放生等都是「功德」。做这些「功德」的人称为「施主」或「供养者」。这些供养者自己怀着虔诚的心，恭敬的态度去抄写佛经，便可以为自己或亲友做「功德」了。至于他们为 甚么要做...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
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经之抄写与藏经之雕板，未闻有译经之计划。 【注九】：同上，卷四十三，页三九七。 【注一０】：李熹《续资治通鉴长编》(北京中华书局标点本)卷二十 三，页五二二─五二三。又《宋会要辑稿》册八，页七 ...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224870930.html
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广顺二年（九五二 ）抄写的，其中根本没有「禅门师资承袭图」这一书。我曾 在一篇论文中推测，此书原来应当是「道俗酬答文集」十卷 中的一卷，后来才被人抄出另成一书，加上现在的书题---- 「中华传...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html
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大藏经开始陆续涌现。现存最早的大藏经实物保存在敦煌遗书中，系北魏永平、延昌年间（508～515）由敦煌镇官经生抄写。由此可知，当时造藏已经成为一项官方的文化事业。而隋费长房《历代三宝记》首创“入藏录”...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html